丁氏故宅位于黄县故城中心，是清代山东首富“丁百万”家族遗存的宅居，这片稀有的“四合院式"古建筑群，历经沧桑，已有200多年的历史了。它再现了“丁百万”家族的生活原貌和徐福故里浓厚的民俗风情。1996年被列为国家级重点文物保护单位。
丁氏家族缘于商业发家，系为当铺世家。丁家的当铺遍及全国十一个省市，资产折合白银五千四百余万两，相当于清政府两年的财政收入，所以号称山东首富“丁百万”。
整个家族在鼎盛时期，大兴土木，建造了豪华的宅居，共计2700多间，占据当时的大半城区。然而，令人遗憾的是，大部分建筑在兵荒政乱中毁于一旦，现仅存有55栋243间，不足当时的十分之一。这243间房屋是丁氏家族“八大”支系中“西悦来”支系遗存的四处宅第。“西悦来"的创始人丁法祖有二个儿子七个孙子，于1891年分家，分居七处宅第，俗称“七大份”。“三、六、七”份宅第在“大跃进”年代和文革时期因建工厂而被拆毁，“一、二、四、五”份宅第因当时用做部队营房和学校而幸存了下来。这四处宅第分成东、西两区，布局形似一“丁”字形，“四、五”份位于西区，处于“丁”字一横上，座南面北。“一、二”份位于东区，处于“丁”字一坚上，所以座西面东。现存的宅第是东区“一、二”份宅第。丁氏故宅现存的四处宅第均为五进四合院落。
门楼内的屏门是丁宅的礼仪之门，只有来了贵客才允许走中门，平常客人只能走两侧。
丁氏故宅是典型的胶东四合院，它可与北京四合院相媲美。建筑布局采用了与故宫相似的中轴对称的格局。房屋建筑均为木构架结构，相当于现在的框架结构，抗震性能强，是“黄县房"的典型代表。胶东有句民俗说得好：“栖霞的粮，黄县的房，蓬莱净出好姑娘”。“黄县房”尤以丁氏故宅最为突出。四合院是按照封建礼制的客厅至尊、两厢为次、倒厅为宾、杂屋为附来布置使用的。前房客厅是老爷接见达官显贵、社会名流的会客厅；两侧花厅为闲暇时品评琴棋书画的场所；背面客厅是管家接待平常客人的场所。院内楹联是清代著名书法家刘墉、铁保、翁方纲的墨宝，表达了丁家老爷崇尚诗书礼仪的文化氛围。
“履素堂”是由“西悦来”创始人丁法祖创办的堂号，后由二孙子丁宝文继承了祖业的老堂号，在这里主持对外事务，接待贵宾，操办喜庆礼仪。左边供奉丁氏前十三世祖神位，右边供奉社稷中的六神。 (六神分别为“文圣孔子”“水神龙王”、“武财神关公”“文财神比干”“青龙”与“白虎”)
楹联“勤俭持家能遵守祖父遗训便为世业，诗书宜兴莫使子孙废读即定福基”，这幅楹联是丁氏家族的族规家训。丁氏于明代初年由山东诸城县藏马山天台迁居黄县，先祖因勤俭持家，理财有方，累资日丰，经营起当铺、钱庄、土地等实业，加上子孙又刻苦攻读相继科第仕宦，使整个家族自清代乾隆年间暴发至亥革命时衰败，一直左右着当时黄县的政治．经济形势。丁氏家族将读书、做官、经商三者有机结合，从而使家族常盛不衰，誉满清史。
白色理石铺砌的石毯处于宅第中轴线上，是供老爷、太太、少爷、小姐们行走的，而黑色石块铺砌的更道、边道是更夫、下人、仆人行走的，由此可见封建等级观念的“主仆有别”。
砖雕的“神龛”龙口方言叫“天地窝”。逢年过节，新人结拜天地时，都要在神龛前焚香祭拜“天地之神”。这是胶东地区特有的民间风俗。
丁代家族非常重视读书，“万般皆下品，唯有读书高”将读书视为人生第一人品。丁氏家族堪称“官宦世家”共考取7名进士，20名举人，五品官职以上者达149人，并有祖孙世代为官的范例。丁氏家族第一名举人、进士是十一世祖丁元鹏。担任职位最高的是十三世祖丁培镒，他德高望重，奉旨在上书房行走，给恭亲王(奕)、孚郡王、钟郡王当老师。任国子监(清代最高学府)祭酒职务。
丁氏故宅本身就是一所清代的民俗博物馆，它既是“丁百万”家族史的一个缩影，又展示了胶东人民纯朴、浓厚的风土人情。
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